顶礼本师释迦牟尼佛

  顶礼文殊聪颖勇识

  顶礼历代传接父亲恩上师

  顶礼法王如意珍

  顶礼父亲恩根本上师希阿荣落堪布匹

  为度募化所拥有群生,请父亲家发无上殊胜于的菩提心。

  《父亲美满前行指伸文》分为两个科判:甲壹、闻法方法;甲二、所讲之法。

  所讲之法分叁:乙壹、壹道外面前行;乙二、不共内加以行;乙叁、往生法。

  不共内加以行分五:丙壹、诸圣道之基石——皈依;丙二、趣入最胜于父亲迨——发殊胜于菩提心;丙叁、清净违缘罪行障——念修金方萨埵;丙四、积聚顺缘资粮之供曼茶罗与顿然断摒除四魔之古萨里——积聚资粮;丙五、己相续生宗证悟聪颖之一齐竟便宜——上师瑜伽。

  趣入最胜于父亲迨——发殊胜于菩提心分叁:丁壹、修四无量心;丁二、发殊胜于菩提心;丁叁、愿行菩提心学处。

  愿行菩提心学嘉奖品二:戊壹、愿菩提心学处;戊二、行菩提心学处。

  我们在心发下誓愿,愿度募化天边无边的所拥有群生邑能效实佛实,坚硬是愿菩提心;如同壹团弄体产生了想去弹奏萨的思惟。既然然产生了愿菩提心,这么,何以将其装置靖和延伸下呢?需寻求用叁种方法到来养保全相续中的愿菩提心,即愿菩提心的叁种学处。

  愿菩提心学嘉奖品叁:己己壹、修己他对等菩提心;己己二、修己他相换菩提心;己己叁、修己轻他重菩提心。

  本节课持续念书第二个科判“修己他相换菩提心”。

  在修己他对等菩提心时,最首要是要生宗对等心,即己他邑是对等的,僚佐人家,亦在僚佐我们己己己。皓白此雕刻个理路之后,我们就情愿去利更加所拥有群生,僚佐他们效实佛实。

  在修己他对等菩提心的基础之上,我们要持续修己他相换菩提心。此雕刻,我们内行为上要把己己己的所拥有福气美满整顿个邑贡献给其他群生,在内心中要把己己己所拥拥局部,带拥有体、财富、善根等毫无手紧地到孝养给其人家。也坚硬是说,要把己己己的装置泰和人家的疾愁眉苦脸提交流动,把己己己的装置泰贡献出产去,把人家的疾苦猎取到己相续中到来代受。

  为什么此雕刻么的修法却以僚佐我们很快地积聚资粮呢?

  无始掳掠以后到,我们壹直贪婪着己己己,任何好的、美满的东方正西邑情愿剩给己己己,归为己己拥有,此雕刻是无始掳掠以后到我们具拥局部我执容许忘我己利的心在干祟。修行坚硬是铰翻此雕刻种执着和习惯的经过,修己他提交流动菩提心——把所拥有好的全邑贡献给所拥有群生,所拥有萎落己己己到来接受,是和此雕刻种执着和习惯做妥协的有益兵器。修己他相换菩提心,坚硬是修行的窍诀容许捷径,却以僚佐我们很快效实佛实。临时修己他相换菩提心的道友,相续中对所拥有群生的慈好意会越到来越增上,却以逐步了松万法实相,逐步和己己己心的天性相应。因此,修己他相换菩提心,是和智悲完整顿相合的修法。

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