每团体都邑走向逝世亡

  文 | 马明月

  清明时节,一家人会给逝去的亲朋扫墓,跪拜先人。

  “报答甚么会逝世?逝世是甚么认为?逝世了以后去哪里?”

  面对冰冷的墓碑,或许5岁以后的孩子会问父母这三个后果,常常只能掉掉落如许的答案:“生老病逝世”、“他只是睡着了”、“他出远门了”、“他去天堂了”、“逝世了就解脱了”……

  央视掌管人白岩松说:“中国人评论辩论逝世亡的时分简直就是小师长教师,因为中国历来没有真实的逝世亡教导。”

  怕逝世的中国人,难堪的“逝世亡教导”

  关于中国人来讲,逝世亡是个不愿说起的话题,国人怕逝世,忌讳说“逝世”这个字,认为不吉祥,不能直接说“逝世”,要说“没了”、“逝世”,过年过节会忌讳触及“逝世亡”的字眼。

  

  中国的很多电梯里不设置按钮4

  应用的手机号码、车商标码、门商标码、电梯楼层、房间号、QQ号码都邑避开“4”这个数字,西方人管这类迷信叫做“恐四症”,是文明与教导下的结果,包罗中国、日本、朝鲜、韩国等亚洲国家的人们会有“恐4”现象,但日本、韩国的逝世亡教导学科趋近成熟,在人群中普及度也较高。中国的逝世亡教导则末尾于20世纪末我国台湾地区的引入。

  “逝世亡教导”学科出世在美国,今朝也在美国展开得最为胜利。19世纪初“逝世亡学”概念传入美国后催生了“逝世亡教导”学科,并在上世纪50年代末尾在美国敏捷开展,从大年夜学逐渐扩大到中小学和社会教导中,而中国高校到2012岁终尾才有“逝世活课”(北京师范大年夜学陆晓娅开设)。

  

  2012年,心思学者陆晓娅在北师大年夜开设了“逝世活课”,教诲师长教师看法逝世亡,看法生命。

  澎湃往事在《我们明天该若何议论逝世亡?作为通识教导的“逝世活课”》里提到,上世纪九十年代时还在中青报做记者的陆晓娅编发过一篇读者来信,题目叫做《谁没想过逝世呢?》。二十年来不时让尽力于心思安康教导范围并屡次在校园停止自杀危机干预的陆晓娅不时思考与寻找的后果是:逝世亡若何成为活着的力量?随着父亲的离世、母亲的掉智与自己的日渐衰老,陆晓娅关于逝世亡的思考愈来愈了了,并在退休后带着任务感在北师大年夜开设了一门通识教导课:影象中的逝世活学——经过片子与师长教师合营展开生命与逝世亡的寻找。在这门课程至今已开设六轮确当下,北师大年夜出版社把陆晓娅的逝世活学教室教授教化笔记集结出版成书:《影象中的逝世活课》。

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